Revista de arte y estética contemporánea

Por Magno Fernández dos Reis. caferelax57@yahoo.com.mx

“Sólo hay dos poderes en el mundo: La pluma y la espada”. Napoleón

Todavía hay pueblos incapaces de administrarse ellos mismos en las condiciones especialmente difíciles del mundo moderno. El bienestar y el desarrollo de estos pueblos son una misión sagrada de civilización… el mejor método para realizar este principio es el de confiar la tutela de estos pueblos a las naciones desarrolladas. Woodrow Wilson (1918). Presidente de los Estados Unidos.

Revista de Arte – editada en España

¿Un texto crítico contribuye para perfeccionar el arte? ¿Qué relación hay entre arte y comunicación? ¿Qué relación hay entre el lenguaje visual y la verdad? ¿Es la revista de arte un agente para formación de las tribus culturales? La desinformación contribuye a la permanencia del colonialismo ideológico-cultural en este siglo, ya que la mayoría de los periodistas, de los intelectuales y de los artistas plásticos no saben para quién ni para qué están escribiendo o pintando. Cuando leo textos sobre arte comprendo que hay dos clases de revistas: la del Estado, que es legal y legitima y la del pueblo que es ilegal pero legitima. El arte popular es un medio de pleno valor en la comunicación entre los individuos. En las obras contemporáneos del Estado de Chiapas el pensamiento no rebasa los límites de las sensaciones, por eso tenemos dificultad para discernir la esencia de los objetos artísticos. Las teorías económicas, las teorías políticas y las teorías sociales no son herramientas para solucionar los problemas humanos como imaginan académicos idealistas.

La solución a los problemas que vivimos aquí y ahora se encuentra en el perfeccionamiento de la estructura del lenguaje visual y de los idiomas pues hay un problema de comunicación y de lenguaje ya que muchas veces lo que los teóricos argumentan es incomprensible para el pueblo y esta falta de comunicación tiene sus raíces en el lenguaje. Escribir sobre arte es penoso porque los conceptos visuales son incomprensibles y el pensamiento visual es personal y espiritual. Las revistas de arte plantean un debate en torno de la pintura. Sin embargo, las palabras no expresan lo que el espectador piensa de la obra: una pintura explicada por un historiador del arte es una mentira porque lo que él aprecia en la pintura no es lo mismo que interpreta el espectador. Lo mismo sucede con una novela donde lo importante es lo que uno puede captar de ella y, no únicamente, lo que el maestro de literatura entiende de ella. Pero es innegable que las revistas de arte son instrumentos de conocimiento porque nos deparamos ante imágenes que pueden ser interpretadas de manera diferente a lo que el crítico interpreta y porque en la revista encontramos comentarios y análisis de las obras. En la vida práctica hay una la lucha política por tener el control de los espacios culturales donde las palabras y las imágenes pueden ser empleadas como armas para destruir el arte. La pintura representa un texto mucho más directo y eficaz para mostrar las contradicciones del sistema que los textos académicos ya que señala los profundos errores cometidos por el ser humano. Por lo tanto, la violencia narrada por los artistas en la obra de arte ostenta diferentes tonalidades.

Arte Al Día

La desinformación sobre el arte visual producida en el Estado de Chiapas es un factor de poder. ¿Por qué las universidades del Estado de Chiapas no se interesen por las investigar las artes visuales? Las palabras de Karl Marx son certeras: “en el mundo de las formas fenoménicas, sustraídas a su cadena interna y completamente incomprensibles en este aislamiento, quienes determinan las condiciones sociales se encuentran a sus anchas”. Las pinturas no son accesibles al pueblo, a este se le da espectáculo, sensacionalismo. Las obras de arte más importantes están en manos de otros sectores sociales. En las obras de los artistas comprometidos con la verdad el espectador percibe que la pobreza produce violencia.

Arte – editada en Brasil

Los que leen los periódicos y las revistas que circulan en Chiapas se preguntan para qué sirve la sección de cultura, a lo que contestan: a) para nada; b) para halagar el ego de los artistas; c) para ganar dinero de las instituciones y del gobierno. Sin embargo, una revista de arte no es para hablar sólo de los artistas seleccionados por las instituciones y, sí para intentar conocer y valor del lenguaje visual. Mirar, pensar y escribir significa ser libre e independiente, argumentar lo que se escribe, basarse en los conocimientos visuales. Es mejor contribuir dando información sobre los artistas locales, “no someter sus juicios u opiniones a los intereses económicos políticos; el editor de una revista de arte debe estar informado y compartir sus conocimientos y su experiencia con el lector. Tal vez una buena revista de arte no debería comprometerse con los gremios. Aquí, en el Estado de Chiapas, la mayoría de los escritores, de los poetas, de los periodistas, de los académicos y de los artistas no tienen visibilidad nacional e internacional porque la estrategia entre los artistas mismos es descalificar la obra del otro para valorar la suya y conquistar becas. Las becas resultan más importantes que las obras. Nadie lee las obras auspiciadas por las becas pero creen que la obra es buena porque es producto de una beca. Para escribir sobre arte hay que documentarse, preguntar a los que saben, leer algo, visitar los talleres, viajar al interior del Estado, no ser sólo local. El gran problema del artista de Chiapas es encontrarse aislado en su localidad, lo cual significa aislarse en su pequeño mundo donde se convierte en rey. ¿Para qué sirven las revistas y las secciones de cultura patrocinadas por el dinero público? Una revista de arte sólo es importante si es capaz de contribuir a aumentar nuestro conocimiento del arte actual o a comprender la obra analizada, dándonos parámetros y comentarios para comparar las obras. Las revistas de arte sirven para esto y para mucho más, pero eso sólo en la medida en que sea una revista seria, profesional y bien hecha.

Editada en Chiapas.

La revista ¡ARTE! Brasileiros editada por el periodista Helio Campos, en Sao Paulo (Brasil) es un espacio para que el artista y el espectador acompañen y comprendan el arte como expresión del ser humano. Una revista además de dar visibilidad al artista debe ser un puente que entrelace a los artistas de este Continente. La Revista Arte por Excelencias (editada por José Carlos Santiago, Madrid) que este mes empieza a circular en la ciudad de México tiene el compromiso de “dejar testimonio de los procesos creativos dentro de las artes plásticas y sus protagonistas en los países de las Américas y el Caribe, fomentar la diversidad interpretativa y la conciencia del debate, la actualización bibliográfica y la recuperación de la memoria histórica”. En la ciudad de México, la “Revista Arte Al día” propone comprender el mercado de arte a partir del análisis de los objetos artísticos creados en el triangulo geográfico conformado por Los Ángeles–Miami–ciudad México y demás corredores culturales encontrados en el norte y sur de México. Aquí, en Chiapas, la revista Artes – UNICACH se enfoca sólo en la producción cultural local dejando el lector sin parámetro para juzgar al arte como lenguaje universal.